باشگاه خبرنگاران جوان - سقط جنین از مسائل مهم و پرچالش فقه پزشکی است که احکام و استثناهای ویژه‌ای دارد. فقها با دقت فراوان به این موضوع پرداخته‌اند و نظرات دقیقی در این زمینه بیان کرده‌اند.
یکی از پرسش‌های مهم در فقه پزشکی و مسائل نوپدید، حکم شرعی سقط جنین است. از آنجاکه این موضوع با حق حیات، مسئولیت والدین و نیز سلامت مادر ارتباط مستقیم دارد، فقیهان به‌صورت دقیق به آن پرداخته‌اند. اصل کلی در شریعت اسلام، حرمت سقط جنین و لزوم حفظ این امانت الهی است؛ بااین‌حال، برخی شرایط خاص به‌عنوان استثنا در فتاوای فقها بیان شده است. استاد فلاح‌زاده در توضیح این مسئله، ضمن تأکید بر اصل حرمت، موارد استثنایی را به‌ویژه پیش از دمیده شدن روح در جنین بیان میکند.
آیا می‌شود جنینی که در رَحم مادر تشکیل شده است را از بین برد؟
حکم کلی: جایز نیست.
مورد استثنا وجود دارد: این موضوع مربوط به زمانی است که جنین هنوز روح ندارد. یعنی زنده نشده است. مثلاً یک‌تکه گوشت است! حتی پایین‌تر از آن که نطفه منعقد شده است. در این جا هم جایز نیست و بی‌جهت نمی‌توان آن را از بین برد.این جنین اگر بماند برای مادر خطر دارد و جان او در خطر است. چون جنینی است که زنده نیست، بعداً روح دمیده می‌شود و در اینجا گفتند مشکلی نیست. به فتوای مقام معظم رهبری درصورتی‌که به تشخیص پزشک متخصص مورد اطمینان این جنین وضعیتی دارد که اگر به دنیا بیاید، نگهداری او برای پدر و مادر سخت است و آنها دچار هَرَج می‌شوند. مثلاً بیماری دارد. مشکلی ندارد.دقت کنید این مورد برای زمانی است که روح دمیده نشده باشد.
ممکن است که یک نفر بگوید وضع مالی خوبی دارم و اگر به دنیا بیاید او را در پرورشگاه می‌گذارم و مشکلی ندارم که خیلی هم خوب است؛ چون زندگی فرد هَرَجی نمی‌شود.به بهانه‌های واهی هم نمی‌توان این جنین را از بین برد. در این دو صورت استثنا است و اشکالی ندارد. بعدازاین که روح دمیده شد مطلقاً جایز نیست.
دهه 1400 به بعد با وجود تورم سالیانه چند برابری، بی ارزشی پول، هزینه های سنگین زندگی،و...: (تا میتوانید بچه دار شوید)
بذری که 30سال پیش کاشتید الان درو کنید، همین الان هم برای 30سال دیگر و نسل های بعدی برنامه ندارید