نمازگزار واقعی کیست؟
اینكه می گویند ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم مقصودشان این است كه از پیروان آن امامانى نبودیم كه خدا در باره آنها گفته
به گزارش مجله
شبانه باشگاه خبرنگاران،امین نور خدایی در جدیدترین مطلب در وبلاگ فضایل اهلبیت آورده است:
ادریس بن عبد الله، گوید: از امام صادق علیه السلام تفسیر این آیه را پرسیدم كه :
« (روز قیامت از جهنمیان پرسیده می شود) چه چیز شما را به جهنم داخل نمود؟» « پا سخ می دهند : چون ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم به جهنم افتادیم سوره مدثر : 42 »......
حضرت فرمودند: اینكه می گویند ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم مقصودشان این است كه از پیروان آن امامانى نبودیم كه خدا در باره آنها گفته : « و پیشگامان و سبقت گیرندگان از همه جلو ترند، آنها مقربانند سوره واقعه : 10- 11 » ؛ مگر تو نمی دانی كه مردم (عرب ها)در مسابقه اسب سواری ، آن اسبى كه مسابقه را برده است سابق می نامند و آن اسبی را كه بعد از سابق و به دنبال سابق است را مصلّى مىنامند. در اینجا هم از مصلّى همان معنى مقصود است كه می گویند : « ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم » یعنى ما از كسانی نبودیم كه دنباله رو امامان معصوم خود كه سبقت گیرندگانند ، باشند.
الكافی (ط - الإسلامیة)، ج1، ص: 419
متن عربی روایت :
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ الْقُمِّیِ عَنْ إِدْرِیسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِیرِ هَذِهِ الْآیَةِ- ما سَلَكَكُمْ فِی سَقَرَ. قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ «6» قَالَ عَنَى بِهَا لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِیهِمْ- وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ أَ مَا تَرَى النَّاسَ یُسَمُّونَ الَّذِی یَلِی السَّابِقَ فِی الْحَلْبَةِ مُصَلِّی فَذَلِكَ الَّذِی عَنَى حَیْثُ قَالَ- لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ السَّابِقِینَ.
ادریس بن عبد الله، گوید: از امام صادق علیه السلام تفسیر این آیه را پرسیدم كه :
« (روز قیامت از جهنمیان پرسیده می شود) چه چیز شما را به جهنم داخل نمود؟» « پا سخ می دهند : چون ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم به جهنم افتادیم سوره مدثر : 42 »......
حضرت فرمودند: اینكه می گویند ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم مقصودشان این است كه از پیروان آن امامانى نبودیم كه خدا در باره آنها گفته : « و پیشگامان و سبقت گیرندگان از همه جلو ترند، آنها مقربانند سوره واقعه : 10- 11 » ؛ مگر تو نمی دانی كه مردم (عرب ها)در مسابقه اسب سواری ، آن اسبى كه مسابقه را برده است سابق می نامند و آن اسبی را كه بعد از سابق و به دنبال سابق است را مصلّى مىنامند. در اینجا هم از مصلّى همان معنى مقصود است كه می گویند : « ما از نمازگزاران (مُصَلِّینَ) نبودیم » یعنى ما از كسانی نبودیم كه دنباله رو امامان معصوم خود كه سبقت گیرندگانند ، باشند.
الكافی (ط - الإسلامیة)، ج1، ص: 419
متن عربی روایت :
عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ الْقُمِّیِ عَنْ إِدْرِیسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِیرِ هَذِهِ الْآیَةِ- ما سَلَكَكُمْ فِی سَقَرَ. قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ «6» قَالَ عَنَى بِهَا لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِیهِمْ- وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ أَ مَا تَرَى النَّاسَ یُسَمُّونَ الَّذِی یَلِی السَّابِقَ فِی الْحَلْبَةِ مُصَلِّی فَذَلِكَ الَّذِی عَنَى حَیْثُ قَالَ- لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ لَمْ نَكُ مِنْ أَتْبَاعِ السَّابِقِینَ.
